L'ascension de l'esthétique Tradwife et son impact sur les tendances beauté

Source de l’image : Getty / CSA-Printstock, ondacaracola photography, Kseniya Ovchinnikova Illustration photo par Aly Lim

Jusqu’à présent, l’année 2024 a connu quelques moments mémorables, dont l’émergence du contenu « tradwife ». Ce terme, un raccourci de « traditional wife » (épouse traditionnelle), désigne des femmes sur les réseaux sociaux qui idéalisent les rôles de genre conservateurs au sein du foyer. Dans leurs publications, ces « tradwives » apparaissent souvent en robes à froufrous avec des tabliers, occupées à cuisiner, nettoyer, faire de la pâtisserie et à s’atteler à diverses tâches ménagères. Leurs coiffures arborent généralement des boucles ou chignons, et elles sont maquillées légèrement avec du rouge à lèvres et du fard à joues assorti – le sommet de l’esthétique populaire dans les années 1950.

Parallèlement, un phénomène intéressant se produit. Alors que les experts prévoyaient un retour en force de la tendance grunge indie-sleaze – un écart notable par rapport à l’esthétique minimaliste de la « fille naturelle » qui a dominé ces dernières années – les passionnés de beauté et de tendances semblent s’être posés quelque part au milieu. Des esthétiques comme la beauté coquette, la tendance des « yeux d’ange » et Barbiecore mettent l’hyperféminité à l’honneur, célébrant tout ce qui est rose, les nœuds, et les paillettes – et cela prend rapidement de l’ampleur.

Tandis qu’une partie de la population semble opter pour une esthétique plus modeste, à l’ancienne et traditionaliste, une autre se dirige résolument vers le territoire opposé : girly au point de paraître presque enfantine et résolument maximaliste. Bien qu’il puisse sembler que ces deux groupes n’ont pas grand-chose en commun, leurs choix esthétiques sont tous deux des réactions aux attaques contre les droits des femmes aux États-Unis. Selon les experts, il ne s’agit pas d’une coïncidence que ces deux mouvements se produisent en même temps.

Le lien entre l’esthétique féminine traditionnelle et moderne

Le fil conducteur entre l’émergence de ces deux esthétiques est la performance. Les adeptes de chaque mouvement adoptent des approches extrêmes pour véhiculer les messages qu’ils souhaitent envoyer au monde à travers leur apparence.

« Les mouvements sociaux et politiques reflètent souvent les valeurs sociétales ainsi que les changements culturels, » explique la psychologue Carolyn Mair, PhD, à PS. « Ces moments ont façonné la manière dont les gens s’expriment par le biais de leur habillement, leurs coiffures, leur maquillage et d’autres choix esthétiques. » Les tradwives prônent la sécurité des femmes sous la protection du patriarcat. Elles utilisent leurs coiffures, leurs maquillages et leurs choix vestimentaires pour se transporter dans une époque où cette ligne de pensée était la norme pour la société. En 2024, deux ans après l’abrogation de Roe v. Wade aux États-Unis, les robes, les coiffures vintage et le glamour complet pour faire le ménage envoient un message aux autres que, face aux menaces imminentes envers les femmes et leur autonomie corporelle, elles choisissent de se soumettre aux attentes. En tant que tradwife, la femme qui adopte cette esthétique choisit de jouer le rôle que la société lui a attribué – des soutiens inconditionnels du statu quo quel qu’en soit le prix.

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À l’inverse, ceux qui adhèrent à l’hyperféminité moderne optent pour une sorte de « fuck you » visuel – un doigt d’honneur à l’homme en reprenant possession d’esthétiques considérées comme « trop girly » et donc immatures et finalement inutiles au monde. « Adopter des caractéristiques hyperféminines peut être un moyen d’émancipation et d’auto-expression, une expression de confiance, d’engagement envers le plaisir et l’auto-soin, » dit Dr. Mair. L’existence de ces deux esthétiques déforme ce que l’on décrit comme le « regard masculin » à leur propre bénéfice perçu.

Comprendre le regard

« La théoricienne du cinéma Laura Mulvey a décrit le terme ‘regard masculin’ dans son travail, » explique Rosemarie Garland-Thomson, PhD, professeur émérite d’anglais et de bioéthique à l’Université Emory et auteur de « Staring: How We Look ». « C’est l’idée que les personnes occupant une position masculine ou masculine dans l’ordre social ont le privilège et le pouvoir de regarder les femmes et de les constituer socialement. Il s’agit d’une lentille intrinsèquement sexualisée et hétéronormative. En conséquence, l’idée est que le regard crée cette dynamique genrée. »

Lorsque vous pensez à un regard masculin et à son effet sur la société, cela a souvent à voir avec la façon dont les gens s’imaginent eux-mêmes dans le système social. « Si vous vous comprenez comme étant une petite fille mignonne, une beauté sexy, ou quelque chose du genre, alors vous vous comportez souvent pour être le destinataire ou l’objet du regard masculin, » dit Dr. Garland-Thomson. « Une partie de la théorie de la socialisation masculine consiste à grandir en se sentant comme si on avait la capacité et le pouvoir de fixer, de regarder ou de contempler une femme parce que vous lui conférez sa propre sexualité à travers ce regard. »

Avez-vous déjà regardé quelqu’un avec un nœud dans les cheveux et présumé qu’elle était innocente ? Ou ressenti un léger malaise en apercevant quelqu’un qui porte du rouge à lèvres noir ? Des ongles longs en forme de stiletto rouge ? La manière dont beaucoup d’entre nous, dans la société en général, traitons les signaux visuels, notamment en matière d’esthétique beauté, est le résultat du regard masculin. Pourquoi ? Parce que le patriarcat est le système social sous lequel opère la majorité du monde.

Même si la manière dont nous nous présentons dans la société est intrinsèquement genrée, la performance de la beauté, et par extension la manipulation du regard masculin, a toujours été utilisée comme un outil de conformité ou de défiance, et cela se produit depuis bien avant que le paysage politique ne devienne ce qu’il est aujourd’hui.

Déballer la beauté et la féminité en tant que politique en Amérique

Bien que participer aux tendances beauté et se soucier généralement de la perception des gens soit considéré comme un acte intrinsèquement féminin, les tendances résultantes reflètent souvent la politique de l’époque où elles ont existé.

L' »effet rouge à lèvres » s’est produit lorsque les ventes de ce produit ont augmenté pendant la Grande Dépression, les femmes tentant de conserver une apparence de normalité en soignant leur apparence. L’utilisation de défrisants capillaires a gagné en popularité dans les années 1950 et 1960 pendant l’ère des droits civiques, lorsque les Afro-Américains tentaient de s’assimiler dans une société raciste qui présentait les standards de beauté blancs comme la norme. Bien qu’individuel, certaines pratiques beauté peuvent signaler que vous appartenez à une communauté plus large qui partage un ensemble de croyances, qu’elles soient religieuses, sociales ou politiques. Dans cette optique, il serait logique que certaines esthétiques aient également historiquement servi d’actes de résistance.

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Dans les années 1960, des figures comme Kathleen Cleaver des Black Panthers étaient à l’avant-garde du mouvement « Black is beautiful », un effort pour lutter contre les standards de beauté blanchis qui dominaient à l’époque. Lors des manifestations, elles portaient leurs Afros naturels, libres et sans contraintes – un rejet flagrant de l’utilisation de défrisants chimiques. Plus tôt dans les années 1900, le rouge à lèvres rouge est devenu une partie de l’uniforme officieux des suffragettes ; la couleur alors scandaleuse attirait des regards supplémentaires sur les protestataires, leur permettant d’atteindre un public plus large alors qu’elles continuaient à se battre pour le droit de vote des femmes. Encore avant cela, on pense que les coiffures en tresses étaient parfois utilisées comme outils de communication pour que les personnes asservies puissent transmettre des messages et préserver les graines des rituels ancestraux – et elles auraient pu être utilisées comme cartes physiques vers des routes d’évasion.

L’utilisation de la beauté et la manipulation du regard masculin pour exister dans la société en tant que conformiste ou rebelle existe apparemment depuis le début des temps, et cette dichotomie souligne une chose. Le patriarcat est un système oppressant qui vous célébrera ou vous écrasera – mais au bout du compte, cela n’a pas d’importance. Car à moins que vous ne soyez un homme blanc, ce système ne vous sera jamais véritablement bénéfique, peu importe comment vous vous tordez, tournez et transformez – il n’a pas été conçu pour que quiconque en dehors de cette démographie puisse véritablement prospérer. Ainsi, la réalité sombre est que, quelle que soit l’esthétique avec laquelle vous vous identifiez le plus et ce que cela signifie ensuite pour vos systèmes de croyances, nous participons tous à soutenir le patriarcat, car c’est tout ce que nous avons jamais été autorisés à faire.